第272章 殉葬制度
“元朝末期的战乱,可以说将整个社会搅得一塌糊涂。”
“百姓为了活命,就到处逃亡,甚至还有不少人沦为奴隶。”
“而田地没人打理,也荒废了。”
“于是,明太祖朱元璋,为了恢复生产,就发布了释奴令,让奴隶恢复自由身。”
“另外,他又减免赋役,吸引四处逃亡的人,回老家开荒。”
“同时,由于朱元璋前半生的经历,他清楚最底层的农民们是怎么通过起义推翻朝政的,所以为了杜绝“来自最底层的威胁”,朱元璋首先限制了帝国内民众们的流动性。在他的理解中,没有流动就意味着没有交流,也便斩除了一切不稳定的根源。”
“在此基础上,朱元璋将平民百姓们划分户籍,分为“军籍”、“匠籍”、“民籍”等,并规定必须世袭,世代不可改变户籍属性。”
“开创了一种新的政策“种性”户籍制度。”
“这制度也是有个很大的问题。”
“这种制度把老百姓的身份直接定了位,你是农户一辈子都是农户,子孙也是农户,你是匠户一辈子都是匠户,子孙也是匠户。”
“这样极大地固化了阶级,把老百姓当作了做牛做马的工具,让阶级矛盾在时间的沉淀中积累成灾。”
“与此同时,人口的流动必须报备,一般只能在一里的范围内活动,而离开住处百里以外需要有官方颁发的证书,否则便会治罪……”
“在另一方面,商人推动的商品经济发展会引起人们的贪欲,贪欲则会打破原有的规则,带来阶级的流动。”
“而且,商人们是促进社会信息流动和压榨劳动力的“毒瘤”,所以最必须消灭的就是商人阶级。”
“于是,在这番处心积虑地规划之下,大明帝国有如一个巨大的牢笼,生生锁住了帝国的国民。”
“明朝四大案件,种农政策,废除宰相制度,文字狱这都算是朱元璋的黑点,我们的明太祖还干过一个很残忍的事情,或许对于你们古人来说这事好像正常,我自己是有点觉得太过无人性了,像我这样的现代人很难去认同就是——活人殉葬。”
刘邦:。。。殉葬?我是不是听错了。
李世民:这个不是取消了吗?这是又恢复了?
独孤伽罗:如果真是这种殉葬,我们古人也没多少认同的!
刘邦:当时秦始皇去世的时候这个陪葬法,我都看不起他,怎么着,这殉葬都取消了,你们这后朝又给恢复了?垃不垃圾?让活人陪葬,他们和你说话,你听得见?
卫子夫:真的是丧尽天良,这种赃法还能恢复。
“这就是我要说得对内的一个离谱制度,除了杀戮功臣,使得朱元璋恶名昭著的还有朱元璋重启了活殉制度,使得已经消失了上千年的活殉制度死灰复燃。”
“朱元璋留下旨意,在他死后,所有的妃嫔都要为他殉葬,所以在朱元璋死后,朱元璋活着的38个妃子都为他殉葬了。”
“这个殉葬制度大家应该比我都了解,可以追溯到龙山文化时期,也就是说奴隶社会。”
“可以说在整个奴隶社会,奴隶们为奴隶主殉葬的例子是比比皆是的,殉葬制度贯穿整个奴隶社会。”
“后来随着生产力的发展,春秋战国时期已经开始有了文字记录,在有文字记录的历史长河中,殉葬也是很寻常的事情这事在你们古代肯定是不稀有的事。”
“比如,史籍记载,秦武公去世的时候,“初以人殉死,从者66人”,秦穆公死的时候,“从死者177人”等。”
“后来,很多人出来反对殉葬制度,于是公元前384年人殉制度被废除掉,但是秦始皇去世的时候依然采取了人殉。”
“秦始皇去世后,秦二世让秦始皇后宫中所有没有生育的妃子都给秦始皇殉葬,而且修建秦始皇陵墓的工匠也直接成为了秦始皇的殉葬者。”
“之所以让工匠们殉葬据说是因为害怕陵墓的建造秘密被工匠们泄露,由此可见秦二世的暴虐。”
“到了汉朝逐渐废除了人殉制度,皇帝死后不再要求人殉葬,但是殉葬的制度并没有完全消失,偶尔也会出现皇帝死后人殉的情况。”
“民间肯定依然存在着个别活殉的例子,不过在汉朝被官方发现活殉是要受到严厉的惩罚的。”
“之后殉葬制度消失了上千年,直到辽国兴起,殉葬制度因为少数民族的掌权而重新死灰复燃,特别是到了元朝时期,殉葬重新兴盛起来。”
“到了明朝朱元璋更是下旨要求,自己死后妃嫔要为自己殉葬,可以说基本上所有的妃嫔都要为朱元璋殉葬而死。”
“朱元璋之后的皇帝也都继承了朱元璋重启的殉葬制度,直到明英宗时期,明英宗正式宣布废除殉葬制度。”
“明英宗在历史上虽然没有多少建树,但是明英宗废除殉葬制度这件事让他在历史上留下了仁慈的美名。”
“谈到明英宗很多人可能并不知道,但是谈及土木堡之变很多人都知道,明英宗就是土木堡之变的主角。”
“明英宗之后,让活人殉葬的事情基本上就没有再发生过。”
“不过朱元璋去世的时候有一个人逃脱了殉葬,那就是朱元璋的妃子张美人,据说张美人很受朱元璋的宠爱,本来也是要殉葬的,但是张美人生的女儿当时只有三岁,朱元璋不舍得自己那么小的女儿同时失去父亲和母亲,于是下令张美人可以免除殉葬。”
“此事也让之后很多有子嗣的妃嫔免于生殉之苦。”
“重新启动活殉制度算是一种历史的倒退,肯定是要被史官指责的。”
“再就是古人大部分都是些信徒,百年后能复活啊!陪葬好点下一世能过好点了!还有那种更恶劣的用小孩子陪葬,这些事情你们这些古代太常有了。”
朱元璋:说实话,这点上我确实自私了点,虽然有点迷信的缘故,希望下辈子也是个荣华富贵的命吧,主要是我不放心我这些女人啊,还有这些女人,哪个身后没有点权利,我就现在才中年,我也能了解,为了后代子孙,这些妃子就不能活。
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“百姓为了活命,就到处逃亡,甚至还有不少人沦为奴隶。”
“而田地没人打理,也荒废了。”
“于是,明太祖朱元璋,为了恢复生产,就发布了释奴令,让奴隶恢复自由身。”
“另外,他又减免赋役,吸引四处逃亡的人,回老家开荒。”
“同时,由于朱元璋前半生的经历,他清楚最底层的农民们是怎么通过起义推翻朝政的,所以为了杜绝“来自最底层的威胁”,朱元璋首先限制了帝国内民众们的流动性。在他的理解中,没有流动就意味着没有交流,也便斩除了一切不稳定的根源。”
“在此基础上,朱元璋将平民百姓们划分户籍,分为“军籍”、“匠籍”、“民籍”等,并规定必须世袭,世代不可改变户籍属性。”
“开创了一种新的政策“种性”户籍制度。”
“这制度也是有个很大的问题。”
“这种制度把老百姓的身份直接定了位,你是农户一辈子都是农户,子孙也是农户,你是匠户一辈子都是匠户,子孙也是匠户。”
“这样极大地固化了阶级,把老百姓当作了做牛做马的工具,让阶级矛盾在时间的沉淀中积累成灾。”
“与此同时,人口的流动必须报备,一般只能在一里的范围内活动,而离开住处百里以外需要有官方颁发的证书,否则便会治罪……”
“在另一方面,商人推动的商品经济发展会引起人们的贪欲,贪欲则会打破原有的规则,带来阶级的流动。”
“而且,商人们是促进社会信息流动和压榨劳动力的“毒瘤”,所以最必须消灭的就是商人阶级。”
“于是,在这番处心积虑地规划之下,大明帝国有如一个巨大的牢笼,生生锁住了帝国的国民。”
“明朝四大案件,种农政策,废除宰相制度,文字狱这都算是朱元璋的黑点,我们的明太祖还干过一个很残忍的事情,或许对于你们古人来说这事好像正常,我自己是有点觉得太过无人性了,像我这样的现代人很难去认同就是——活人殉葬。”
刘邦:。。。殉葬?我是不是听错了。
李世民:这个不是取消了吗?这是又恢复了?
独孤伽罗:如果真是这种殉葬,我们古人也没多少认同的!
刘邦:当时秦始皇去世的时候这个陪葬法,我都看不起他,怎么着,这殉葬都取消了,你们这后朝又给恢复了?垃不垃圾?让活人陪葬,他们和你说话,你听得见?
卫子夫:真的是丧尽天良,这种赃法还能恢复。
“这就是我要说得对内的一个离谱制度,除了杀戮功臣,使得朱元璋恶名昭著的还有朱元璋重启了活殉制度,使得已经消失了上千年的活殉制度死灰复燃。”
“朱元璋留下旨意,在他死后,所有的妃嫔都要为他殉葬,所以在朱元璋死后,朱元璋活着的38个妃子都为他殉葬了。”
“这个殉葬制度大家应该比我都了解,可以追溯到龙山文化时期,也就是说奴隶社会。”
“可以说在整个奴隶社会,奴隶们为奴隶主殉葬的例子是比比皆是的,殉葬制度贯穿整个奴隶社会。”
“后来随着生产力的发展,春秋战国时期已经开始有了文字记录,在有文字记录的历史长河中,殉葬也是很寻常的事情这事在你们古代肯定是不稀有的事。”
“比如,史籍记载,秦武公去世的时候,“初以人殉死,从者66人”,秦穆公死的时候,“从死者177人”等。”
“后来,很多人出来反对殉葬制度,于是公元前384年人殉制度被废除掉,但是秦始皇去世的时候依然采取了人殉。”
“秦始皇去世后,秦二世让秦始皇后宫中所有没有生育的妃子都给秦始皇殉葬,而且修建秦始皇陵墓的工匠也直接成为了秦始皇的殉葬者。”
“之所以让工匠们殉葬据说是因为害怕陵墓的建造秘密被工匠们泄露,由此可见秦二世的暴虐。”
“到了汉朝逐渐废除了人殉制度,皇帝死后不再要求人殉葬,但是殉葬的制度并没有完全消失,偶尔也会出现皇帝死后人殉的情况。”
“民间肯定依然存在着个别活殉的例子,不过在汉朝被官方发现活殉是要受到严厉的惩罚的。”
“之后殉葬制度消失了上千年,直到辽国兴起,殉葬制度因为少数民族的掌权而重新死灰复燃,特别是到了元朝时期,殉葬重新兴盛起来。”
“到了明朝朱元璋更是下旨要求,自己死后妃嫔要为自己殉葬,可以说基本上所有的妃嫔都要为朱元璋殉葬而死。”
“朱元璋之后的皇帝也都继承了朱元璋重启的殉葬制度,直到明英宗时期,明英宗正式宣布废除殉葬制度。”
“明英宗在历史上虽然没有多少建树,但是明英宗废除殉葬制度这件事让他在历史上留下了仁慈的美名。”
“谈到明英宗很多人可能并不知道,但是谈及土木堡之变很多人都知道,明英宗就是土木堡之变的主角。”
“明英宗之后,让活人殉葬的事情基本上就没有再发生过。”
“不过朱元璋去世的时候有一个人逃脱了殉葬,那就是朱元璋的妃子张美人,据说张美人很受朱元璋的宠爱,本来也是要殉葬的,但是张美人生的女儿当时只有三岁,朱元璋不舍得自己那么小的女儿同时失去父亲和母亲,于是下令张美人可以免除殉葬。”
“此事也让之后很多有子嗣的妃嫔免于生殉之苦。”
“重新启动活殉制度算是一种历史的倒退,肯定是要被史官指责的。”
“再就是古人大部分都是些信徒,百年后能复活啊!陪葬好点下一世能过好点了!还有那种更恶劣的用小孩子陪葬,这些事情你们这些古代太常有了。”
朱元璋:说实话,这点上我确实自私了点,虽然有点迷信的缘故,希望下辈子也是个荣华富贵的命吧,主要是我不放心我这些女人啊,还有这些女人,哪个身后没有点权利,我就现在才中年,我也能了解,为了后代子孙,这些妃子就不能活。
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