第97章 诛仙利,戮仙芒。
“暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方,是故内圣外王之道!”
伏念话落。
君子六艺形成的物品,慢慢与空中人影融为一体。
原本,模糊不清,身无长物的人影,随着六艺的汇入,形象逐渐变得“丰满”起来。
礼化儒袍,乐为儒冠,射为佩剑……
一位身披儒袍,头系儒冠,腰悬佩剑,手握一卷书籍,立与战车之上,遥望远方的儒生,呈现在众人眼前。
这也是先秦儒家想象中,一名合格儒生该有的样子。
“伏念掌门的圣王剑法,果然,不同凡响,可内圣外王终究是我道家的东西。”李冥缓缓说道。
李冥的话,并没有说错,世人皆以为内圣外王是儒家理念,可谁又知道,内圣外王乃是道家祖师庄子率先提出来的概念。
先秦·庄周《庄子·天下》:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。”
“师叔此言差矣,儒家一向以礼待人,其实,儒道之间,可谓殊途同归。”伏念说道。
“好一个以礼待人,殊途同归,不愧是儒家掌门,舌战之能,果真非比寻常,且看我礼尚往来!”
李冥大笑一声,北冥剑遥遥一指,早已四散而去的落叶重新汇聚而来,变回方才的画卷。
“人法地!”
只见,画卷上的草木飞禽,消失不见,只剩山河依旧存在。
“地法天!”
山河重归混沌,整幅画卷开始旋转。
“天法道!”
旋转停止,落叶,湖水再次泾渭分明,化为阴阳太极图,悬浮湖面。
“道法自然!”
阴阳太极图开始旋转,变会最开始的虚无状态,一旁伏念的“儒生”,不知何时也被囊括其中。
即便是伏念用尽全力维持,“儒生”依旧被重新化为湖水,融入李冥控制的太极图中。
伏念见状知道他已经败了,正想开口,却听李冥的声音再次传来。
“北冥分阴阳!”
旋转的湖水,开始发生变化,一柄剑缓缓成形,正是李冥手中的北冥剑。
“诛仙利。”
“戮仙芒。”
“陷仙到处起红光。”
“绝仙变化无穷妙。”
又是四顾水流涌出,化为四柄利剑,东南西北四方各立一剑。
“阴阳四象衍八卦!”
湖水冲天而起,将五柄剑包裹其中。
诛仙四剑,各持一方,北冥居中,剑影闪动间,五柄剑组成了一个阵法。
“重衍天地归混沌!”
阵法开始运转,剑光不停闪动,包裹在剑阵中的落叶,纷纷被斩成碎片。
一阵微风吹过,只见阵法中已经被斩的支离破碎的落叶,竟化作无数肉眼难辨的尘埃,随风而去。
“道家这是要出一尊杀神啊!这套阵法的杀性之重,威力之大,老夫前所未见。此阵尚未完成就有如此威力,若是完善,其威力恐怕将旷古绝今,可称为世间第一攻伐阵法。”
能让泰山崩于前,而面不改色的荀夫子说着这样的话,可见李冥初创的这套剑阵究竟何等恐怖。
“师叔,这套剑阵杀性如此之重,以后,不知道会有多少人因此阵而死。”韩非有些不忍的说道。
颜路、李斯对视一眼,齐齐看向荀夫子。
只是,两人与韩非目光中的不忍不同,他们两人的目光,更多的是探究,询问,以及思虑。
韩非是韩国王室,从小锦衣玉食,虽知江湖险恶,朝堂风波,可毕竟从未亲身经历,没有切身体会,如何能深有同感。
而颜路和李斯则不同,颜路从下跟随无名浪迹江湖,又遭到罗网重重追杀,虽有无名悉心照料,可这些经历依旧让颜路早早就明白了,人心险恶。
李斯同样如此,他只不过是一个小小粮官,只比贫民稍强一筹,强者恒强,这个道理早在年少时,便以铭刻于心。
“若论杀戮之胜,谁又能与军队相比?韩非,你应该已经准备回韩国了吧,以后切莫在抱有这种想法。不然……”
荀夫子点到为止,没有再说下去,他相信以韩非的聪明才智,不可能不明白他后面的意思。
“非,明白老师的意思,方才只是有感而发,若论杀戮,何人能与军队相比,白起杀人无算,手中伏尸何止百万,其名可止六国小儿夜啼,可在秦国却被封为战神……”
韩非想到韩国现在面临的处境,悲从心起,回国的想法,愈发坚定。
……
“师叔,剑阵双绝,伏念甘拜下风,这次比试是儒家输了。”伏念丝毫没有因为失败而沮丧,反而坦诚的认输道。
李冥看了伏念一眼,想了想还是打算用后世对“内圣外王”的理解,点拨伏念几句。
“内圣外王,在贫道看来,应该更符合儒家《礼记·大学》内讲的修身、齐家、治国……”
李冥顿了顿,将最后一句使用千里传音告诉了伏念。
“平天下!”
伏念听到李冥最后一句“平天下”,正在行礼的身体,猛地愣在了当场,目光闪烁不定,许久后,才继续行礼说道:
“念,谢过师叔指点……”
“既然三场比试已经结束,贫道就不再停留了,过些时日,贫道会带大周天行气法,来小圣贤庄拜访,请伏念掌门做好准备。”
收起北冥剑,向端坐于水亭中的荀夫子行了一礼后,李冥化为蝶影消失在了原地。
……
回到人宗驻地,李冥回想今天的三场比试,心中思绪万千。
他也不知最后对伏念的指点,究竟是好是坏,是否会让伏念走上一条完全不同的路。
原本的伏念,虽然说是修的内圣外王之道,可在李冥看来,他最多算是内圣小有所成,远远达不到外王的境界。
纵观华夏两千年封建王朝史,从汉朝的萧何,到唐朝的魏征,再到明朝的张居正,这些诸多名垂青史的一代名臣,都没有任何一人得到后世人夸赞的一句“为官须看XXX”。
不是这些人不够优秀,而是得到称赞那人,真正做到了“内圣外王”这句话。
修身、齐家、治国、平天下。
说的正是曾国藩。
(不是我说的,别跟我犟,有本事你们让度娘别这么写……仔细了解一下曾剃头,你们就会发现,这个人的确算得上古代为官的典范,内圣外王的代表。)
PS:这一章就到这里了,有兴趣的可以自己去了解,我就不多BB了,不然,就太水字数了,虽然,我本来就很水……
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伏念话落。
君子六艺形成的物品,慢慢与空中人影融为一体。
原本,模糊不清,身无长物的人影,随着六艺的汇入,形象逐渐变得“丰满”起来。
礼化儒袍,乐为儒冠,射为佩剑……
一位身披儒袍,头系儒冠,腰悬佩剑,手握一卷书籍,立与战车之上,遥望远方的儒生,呈现在众人眼前。
这也是先秦儒家想象中,一名合格儒生该有的样子。
“伏念掌门的圣王剑法,果然,不同凡响,可内圣外王终究是我道家的东西。”李冥缓缓说道。
李冥的话,并没有说错,世人皆以为内圣外王是儒家理念,可谁又知道,内圣外王乃是道家祖师庄子率先提出来的概念。
先秦·庄周《庄子·天下》:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。”
“师叔此言差矣,儒家一向以礼待人,其实,儒道之间,可谓殊途同归。”伏念说道。
“好一个以礼待人,殊途同归,不愧是儒家掌门,舌战之能,果真非比寻常,且看我礼尚往来!”
李冥大笑一声,北冥剑遥遥一指,早已四散而去的落叶重新汇聚而来,变回方才的画卷。
“人法地!”
只见,画卷上的草木飞禽,消失不见,只剩山河依旧存在。
“地法天!”
山河重归混沌,整幅画卷开始旋转。
“天法道!”
旋转停止,落叶,湖水再次泾渭分明,化为阴阳太极图,悬浮湖面。
“道法自然!”
阴阳太极图开始旋转,变会最开始的虚无状态,一旁伏念的“儒生”,不知何时也被囊括其中。
即便是伏念用尽全力维持,“儒生”依旧被重新化为湖水,融入李冥控制的太极图中。
伏念见状知道他已经败了,正想开口,却听李冥的声音再次传来。
“北冥分阴阳!”
旋转的湖水,开始发生变化,一柄剑缓缓成形,正是李冥手中的北冥剑。
“诛仙利。”
“戮仙芒。”
“陷仙到处起红光。”
“绝仙变化无穷妙。”
又是四顾水流涌出,化为四柄利剑,东南西北四方各立一剑。
“阴阳四象衍八卦!”
湖水冲天而起,将五柄剑包裹其中。
诛仙四剑,各持一方,北冥居中,剑影闪动间,五柄剑组成了一个阵法。
“重衍天地归混沌!”
阵法开始运转,剑光不停闪动,包裹在剑阵中的落叶,纷纷被斩成碎片。
一阵微风吹过,只见阵法中已经被斩的支离破碎的落叶,竟化作无数肉眼难辨的尘埃,随风而去。
“道家这是要出一尊杀神啊!这套阵法的杀性之重,威力之大,老夫前所未见。此阵尚未完成就有如此威力,若是完善,其威力恐怕将旷古绝今,可称为世间第一攻伐阵法。”
能让泰山崩于前,而面不改色的荀夫子说着这样的话,可见李冥初创的这套剑阵究竟何等恐怖。
“师叔,这套剑阵杀性如此之重,以后,不知道会有多少人因此阵而死。”韩非有些不忍的说道。
颜路、李斯对视一眼,齐齐看向荀夫子。
只是,两人与韩非目光中的不忍不同,他们两人的目光,更多的是探究,询问,以及思虑。
韩非是韩国王室,从小锦衣玉食,虽知江湖险恶,朝堂风波,可毕竟从未亲身经历,没有切身体会,如何能深有同感。
而颜路和李斯则不同,颜路从下跟随无名浪迹江湖,又遭到罗网重重追杀,虽有无名悉心照料,可这些经历依旧让颜路早早就明白了,人心险恶。
李斯同样如此,他只不过是一个小小粮官,只比贫民稍强一筹,强者恒强,这个道理早在年少时,便以铭刻于心。
“若论杀戮之胜,谁又能与军队相比?韩非,你应该已经准备回韩国了吧,以后切莫在抱有这种想法。不然……”
荀夫子点到为止,没有再说下去,他相信以韩非的聪明才智,不可能不明白他后面的意思。
“非,明白老师的意思,方才只是有感而发,若论杀戮,何人能与军队相比,白起杀人无算,手中伏尸何止百万,其名可止六国小儿夜啼,可在秦国却被封为战神……”
韩非想到韩国现在面临的处境,悲从心起,回国的想法,愈发坚定。
……
“师叔,剑阵双绝,伏念甘拜下风,这次比试是儒家输了。”伏念丝毫没有因为失败而沮丧,反而坦诚的认输道。
李冥看了伏念一眼,想了想还是打算用后世对“内圣外王”的理解,点拨伏念几句。
“内圣外王,在贫道看来,应该更符合儒家《礼记·大学》内讲的修身、齐家、治国……”
李冥顿了顿,将最后一句使用千里传音告诉了伏念。
“平天下!”
伏念听到李冥最后一句“平天下”,正在行礼的身体,猛地愣在了当场,目光闪烁不定,许久后,才继续行礼说道:
“念,谢过师叔指点……”
“既然三场比试已经结束,贫道就不再停留了,过些时日,贫道会带大周天行气法,来小圣贤庄拜访,请伏念掌门做好准备。”
收起北冥剑,向端坐于水亭中的荀夫子行了一礼后,李冥化为蝶影消失在了原地。
……
回到人宗驻地,李冥回想今天的三场比试,心中思绪万千。
他也不知最后对伏念的指点,究竟是好是坏,是否会让伏念走上一条完全不同的路。
原本的伏念,虽然说是修的内圣外王之道,可在李冥看来,他最多算是内圣小有所成,远远达不到外王的境界。
纵观华夏两千年封建王朝史,从汉朝的萧何,到唐朝的魏征,再到明朝的张居正,这些诸多名垂青史的一代名臣,都没有任何一人得到后世人夸赞的一句“为官须看XXX”。
不是这些人不够优秀,而是得到称赞那人,真正做到了“内圣外王”这句话。
修身、齐家、治国、平天下。
说的正是曾国藩。
(不是我说的,别跟我犟,有本事你们让度娘别这么写……仔细了解一下曾剃头,你们就会发现,这个人的确算得上古代为官的典范,内圣外王的代表。)
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