第41章 李自成:“我造反的时候学
【第三,非乐,节用,节葬。】
【从非乐,节用,节葬这几点来看,与其说这些是对全体成员的要求,还不如说是主要是针对肉食者的要求。】
【毕竟这社会的不公正,不平等,差异不都是统治者造就的?】
【也只有统治者不爱惜被统治者,才会招致被统治者的怨恨。】
【哪有被统治者天生就仇视对他好的管理者呢?】
【统治者减少了社会资源的浪费,那还哪需要再过多剥削老百姓,而且也不再影响百姓正常的生产和生活,这样子不就可以减轻人民负担了吗?】
【也许有人会抓住墨子的非乐进行猛烈的抨击,认为这一点太苛刻了,违背人性,为了反对儒家而反对(即认为墨子是所谓的杠精)。】
【也许这其中隐含着墨子的私心和成见。】
【但是墨子表面说反对的是形式音乐,但其实真正反对的是音乐背后所隐含的等级秩序音乐。】
【丧葬等本身并没有什么错,只是内里涵盖了太多的人为的用意(如用以示身份等级血缘亲疏之别),以至于失去了本真。】
……
唐太宗李世民:“说统治者不爱惜被统治者才会被反对,这不就是明君与昏君之分嘛!”
宋太祖赵匡胤:“心怀百姓自然是明君,将百姓视为刍狗,自然是昏君暴君!这也不是什么新鲜论调!”
李白:“不过可以看得出来,墨翟真的是跟儒家干了!儒家讲丧仪,什么人用什么样的葬礼,墨子就非要反对!”
沈万三:“我有钱,我就想给我家先人办个轰轰烈烈的葬礼,碍着谁的事了!”
纪晓岚:“话是没错,但是你容易被墨家盯!国君人家都杀好几个了,不在乎多一个商人!”
……
视频继续:
【第四非命,尚贤,尚力。】
【可不是所有的统治者都能这么听话,你让我非乐节葬节用爱惜民力,我就非乐节葬节用爱惜民力?】
【所以墨子据此提出了非命,尚贤,尚力的思想。】
【试想一下,如果宿命论大行其道,统治者认为自己统治剥削被统治者是理所当然的。】
【而被统治者认为自己接受统治剥削也是理所当然的,是多么的可怕,那么大家都还会努力吗。】
【这个社会恐怕如同死水一般,没有希望。】
【所以近乎“我命由我不由天”的非命观是难能可贵的。】
【正是每个人都能改变自己的命运,所以社会体系不该是血统垄断的,恒为贵贱的。】
【因而要不分亲疏贵贱,根据贤能这种后天的努力来选拔官员,君主等管理者(官无常贵,而民无终贱)。】
……
始皇帝:“提拔贤能没问题,我也知道王室之中良莠不齐,但是你连君王都要选出来是不是有点过分了!”
唐太宗李世民:“要是这样,我|干嘛费劲巴力的当这个皇帝?我闲的?”
陈胜:“王侯将相宁有种乎!”
李白:“得了,你快闭嘴吧,有事没事就出来喊一嗓子!没完了这是!”
……
视频继续:
【这一点很显然合乎当时的时代趋势和走向——世袭制在一步步走向瓦解。】
【而且也为小生产者设计了的一条取得社会地位的道路。】
【当非命,尚贤这两个前提具备了的时候,人们也会因此走向尚力,因而可以充分调动社会底层人的积极性。】
【从而大家努力成为生活的强者贤者,自由竞争。】
【但是从中细细品味可以发现,在墨子眼中,还是有统治者和被统治者地位的差异和区分的。】
【这里面隐含着贵贱的判断,隐蔽着根据是否贤能划分出的等级制度,虽然相比世袭是种进步,但是这很显然和兼爱平等等思想相矛盾。】
【比如墨子就曾说过——至如禽兽然,无君臣下长幼之节,父子兄弟之礼,是以天下乱。】
【而且这也从一个侧面说明在当时提兼爱平等只能走向空想,而尚贤等等才算切合实际。】
【但这些思想很显然是不符合统治者的既得利益的,比如其中的一点——公然主张选举天子。】
【所以除了尚贤成了工具和门面以外,其他大多不被统治者所采纳,甚至会将墨家当作敌对分子进行镇压。】
……
始皇帝:“不是我们一定要镇压墨家,是他们自己找死!”
董仲舒:“看我多聪明,知道跟皇权对着干肯定不行,立马写了篇春秋繁露,立马从在野学派,爬了执政学派的位置。”
唐太宗李世民:“想多了!汉武帝可不会你的当!”
汉武帝刘彻:“没事,反正对我忽悠那些老百姓有用,那就用着呗。”
……
视频继续:
【第五,尚同。】
【既然我们根据面一步步设想选拔出了贤能的统治者,那么如何管理数量庞大的“相对不贤能”的被统治者。】
【如何将兼相爱交相利升为全体意志,保证社会的和平稳定这是个大问题,】
【所以要尚同!】
【人越多,不同的意见也就越多,但谁的意见对,谁的意见错这个得定性,不能把错的当成对的来行事。】
【所以认为人们必须要有,也只能有一种正确的意志——统一的义才行。】
【而这种正确的意志是由天道掌握的,但是需要通过圣明贤能的统治者,而且应该是最高领袖来传达。】
【而且这一统一的义是贯彻于整个社会的,不分亲疏贵贱,不能因人而异,比如“刑不大夫”就很显然是墨子所反对的。】
【所以要求下一心,下级绝对的服从级领导,下不能对有异心。】
……
始皇帝:“这条好!我说啥你们要去办啥!”
唐太宗李世民:“如果真是这样,那就不会有叛徒了!”
李自成:“我造反的时候学墨家的这一套就好了!不然也不会被出卖!”
纪晓岚:“拉倒吧!你个泥腿子还学墨家这一套,不怕学个四不像,再把自己搭进去?”
……
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【从非乐,节用,节葬这几点来看,与其说这些是对全体成员的要求,还不如说是主要是针对肉食者的要求。】
【毕竟这社会的不公正,不平等,差异不都是统治者造就的?】
【也只有统治者不爱惜被统治者,才会招致被统治者的怨恨。】
【哪有被统治者天生就仇视对他好的管理者呢?】
【统治者减少了社会资源的浪费,那还哪需要再过多剥削老百姓,而且也不再影响百姓正常的生产和生活,这样子不就可以减轻人民负担了吗?】
【也许有人会抓住墨子的非乐进行猛烈的抨击,认为这一点太苛刻了,违背人性,为了反对儒家而反对(即认为墨子是所谓的杠精)。】
【也许这其中隐含着墨子的私心和成见。】
【但是墨子表面说反对的是形式音乐,但其实真正反对的是音乐背后所隐含的等级秩序音乐。】
【丧葬等本身并没有什么错,只是内里涵盖了太多的人为的用意(如用以示身份等级血缘亲疏之别),以至于失去了本真。】
……
唐太宗李世民:“说统治者不爱惜被统治者才会被反对,这不就是明君与昏君之分嘛!”
宋太祖赵匡胤:“心怀百姓自然是明君,将百姓视为刍狗,自然是昏君暴君!这也不是什么新鲜论调!”
李白:“不过可以看得出来,墨翟真的是跟儒家干了!儒家讲丧仪,什么人用什么样的葬礼,墨子就非要反对!”
沈万三:“我有钱,我就想给我家先人办个轰轰烈烈的葬礼,碍着谁的事了!”
纪晓岚:“话是没错,但是你容易被墨家盯!国君人家都杀好几个了,不在乎多一个商人!”
……
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【第四非命,尚贤,尚力。】
【可不是所有的统治者都能这么听话,你让我非乐节葬节用爱惜民力,我就非乐节葬节用爱惜民力?】
【所以墨子据此提出了非命,尚贤,尚力的思想。】
【试想一下,如果宿命论大行其道,统治者认为自己统治剥削被统治者是理所当然的。】
【而被统治者认为自己接受统治剥削也是理所当然的,是多么的可怕,那么大家都还会努力吗。】
【这个社会恐怕如同死水一般,没有希望。】
【所以近乎“我命由我不由天”的非命观是难能可贵的。】
【正是每个人都能改变自己的命运,所以社会体系不该是血统垄断的,恒为贵贱的。】
【因而要不分亲疏贵贱,根据贤能这种后天的努力来选拔官员,君主等管理者(官无常贵,而民无终贱)。】
……
始皇帝:“提拔贤能没问题,我也知道王室之中良莠不齐,但是你连君王都要选出来是不是有点过分了!”
唐太宗李世民:“要是这样,我|干嘛费劲巴力的当这个皇帝?我闲的?”
陈胜:“王侯将相宁有种乎!”
李白:“得了,你快闭嘴吧,有事没事就出来喊一嗓子!没完了这是!”
……
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【这一点很显然合乎当时的时代趋势和走向——世袭制在一步步走向瓦解。】
【而且也为小生产者设计了的一条取得社会地位的道路。】
【当非命,尚贤这两个前提具备了的时候,人们也会因此走向尚力,因而可以充分调动社会底层人的积极性。】
【从而大家努力成为生活的强者贤者,自由竞争。】
【但是从中细细品味可以发现,在墨子眼中,还是有统治者和被统治者地位的差异和区分的。】
【这里面隐含着贵贱的判断,隐蔽着根据是否贤能划分出的等级制度,虽然相比世袭是种进步,但是这很显然和兼爱平等等思想相矛盾。】
【比如墨子就曾说过——至如禽兽然,无君臣下长幼之节,父子兄弟之礼,是以天下乱。】
【而且这也从一个侧面说明在当时提兼爱平等只能走向空想,而尚贤等等才算切合实际。】
【但这些思想很显然是不符合统治者的既得利益的,比如其中的一点——公然主张选举天子。】
【所以除了尚贤成了工具和门面以外,其他大多不被统治者所采纳,甚至会将墨家当作敌对分子进行镇压。】
……
始皇帝:“不是我们一定要镇压墨家,是他们自己找死!”
董仲舒:“看我多聪明,知道跟皇权对着干肯定不行,立马写了篇春秋繁露,立马从在野学派,爬了执政学派的位置。”
唐太宗李世民:“想多了!汉武帝可不会你的当!”
汉武帝刘彻:“没事,反正对我忽悠那些老百姓有用,那就用着呗。”
……
视频继续:
【第五,尚同。】
【既然我们根据面一步步设想选拔出了贤能的统治者,那么如何管理数量庞大的“相对不贤能”的被统治者。】
【如何将兼相爱交相利升为全体意志,保证社会的和平稳定这是个大问题,】
【所以要尚同!】
【人越多,不同的意见也就越多,但谁的意见对,谁的意见错这个得定性,不能把错的当成对的来行事。】
【所以认为人们必须要有,也只能有一种正确的意志——统一的义才行。】
【而这种正确的意志是由天道掌握的,但是需要通过圣明贤能的统治者,而且应该是最高领袖来传达。】
【而且这一统一的义是贯彻于整个社会的,不分亲疏贵贱,不能因人而异,比如“刑不大夫”就很显然是墨子所反对的。】
【所以要求下一心,下级绝对的服从级领导,下不能对有异心。】
……
始皇帝:“这条好!我说啥你们要去办啥!”
唐太宗李世民:“如果真是这样,那就不会有叛徒了!”
李自成:“我造反的时候学墨家的这一套就好了!不然也不会被出卖!”
纪晓岚:“拉倒吧!你个泥腿子还学墨家这一套,不怕学个四不像,再把自己搭进去?”
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